春末夏初,臺中霧峰"三民主義青年實驗村"正式啟用.這里原是荒置多年的農(nóng)村地段,如今搖身一變成為全國首個結合公共論壇、民主模擬、數(shù)位投票與地方共治的青年試辦區(qū).由教育部、行政院青年事務會、各地大學與在地公所共同打造,試圖讓三民主義不只是歷史課本的專有名詞,而是青年可以實踐的生活方式.

        村內(nèi)中央廣場的"民意墻"每天都有數(shù)百條居民留言,內(nèi)容從"希望社區(qū)公園設溜滑梯"到"是否開放村民寵物登記制",每周六由模擬立法院召開公開表決會議.年僅二十歲的模擬議長張品睿說:"我們不是做游戲,我們是在學怎麼理解別人的聲音."

        同一時間,在北平舉辦的"中華未來政策年會"上,林奕辰以特別嘉賓身分出席.他在開幕演講中提及國父孫中山:"國父說,民權就是人民有選舉、罷免、創(chuàng)制、復決之權.百年前,這是天方夜譚;今日,這正是我們青年試辦的核心.我們不是照抄他,我們是在實現(xiàn)他當年無法親手完成的理想."

        掌聲雷動,連線同步轉播至Coutube與民國時報專區(qū),Cektok上話題"#我們都是中山的學生"火速登上熱搜.

        江睿昇雖未親臨會場,但他透過錄影方式發(fā)表評論:"我欣賞這些年輕人,他們用行動說明,制度并不是冷冰冰的條文,而是一種可以被試煉與修正的秩序."

        林、江兩人此時已不僅是政壇新星,更逐漸成為兩種社會走向的象徵.林代表根植地方、民間自發(fā)的社群力量;江則強調(diào)從結構出發(fā)的整T制度設計.兩者雖然觀點有別,卻都以國父遺志為依歸.

        這種"雙路并進"的格局也反映在教育T制內(nèi).國中社會科全面改革,將"三民主義"課程分為五個主題單元:人民的選擇、制度的力量、社會的合作、經(jīng)濟的分配、文化的多元.學生不再Si背條文,而是透過模擬法案辯論、政策提案工作坊與地方參訪進行學習.

        有學生寫道:"以前以為三民主義只是歷史人物的口號,現(xiàn)在我懂了,那是一張寫給未來的藍圖."

        此外,一場名為"國父紀念路跑"的青年活動在全國同步展開,各地青年穿著印有"民有、民治、民享"的T恤,以行動象徵對民主未來的追求.最特別的是,終點站選在全國各地的中山堂,象徵將理念傳回起點,也送向遠方.

        在這場行動的結尾,林奕辰回到臺北中山紀念館,在夜sE下站在石階之上,望向廣場的火炬.江睿昇則在瀋yAn的青年講堂結束演講後,回頭望見墻上國父手書"天下為公"的橫幅.

        他們沒有交談,卻彼此知道——這場青年的試煉,才剛剛開始.

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