但是蕭如薰對(duì)此似乎不太在意。

        “你們這些人真是有意思啊，利先生，別的我不說(shuō)，就問(wèn)你，我治下之民的生活如何？吃的上飯嗎？生命有保障嗎？有人欺負(fù)他們嗎？他們不淳樸不善良嗎？他們不遵守我鎮(zhèn)南侯府的法規(guī)嗎？”

        利瑪竇心道你這樣的話就把話給聊死了……

        但是的確，天主教能拿得出手的最大的功能就是控制思想，控制人心，使人心不亂，遵守秩序，達(dá)到愚民弱民的效果，培養(yǎng)出優(yōu)秀的納稅人。

        注意，是納稅人而不是公民，公民知道自己的權(quán)利，知道自己納稅、遵守法律之后可以得到的權(quán)利，并且在權(quán)利受到侵犯的時(shí)候敢于維護(hù)自己的權(quán)利，而納稅人就只知道納稅，老老實(shí)實(shí)的納稅，什么也不知道，什么也不做。

        全世界的政府都希望治下平民就是納稅人，納稅人就是統(tǒng)治者眼中理想的平民。

        天主教被羅馬政府所用的目的就是培養(yǎng)納稅人。

        但是蕭如薰治下的這一百多萬(wàn)人幾乎就是這個(gè)樣子了，生活安穩(wěn)，不鬧事不吵架，起早貪黑的種田做生意，中國(guó)人的勤勞肯干是他所未曾見(jiàn)到過(guò)的。

        蕭如薰也十分注意保護(hù)治下民眾的生活和生命安全，維護(hù)他們的利益，所以這些人也非常注意維護(hù)鎮(zhèn)南侯府，遵守法律法規(guī)，整一個(gè)理想社會(huì)——柏拉圖理想中的理想國(guó)社會(huì)。

        你這叫我們還談什么？

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