自然，不是所有人都離開(kāi)的，有些人不太相信，明軍也不解釋，把愿意相信的帶走了，不愿意相信的就留下來(lái)繼續(xù)干苦力好了。

        相對(duì)于這些苦力，華人富商則有自己的條件和渠道去了解真正的緬甸鎮(zhèn)的實(shí)際情況，盡管蕭如薰也歡迎他們回到華夏的領(lǐng)土上定居，而他們無(wú)疑有著更多的思考和實(shí)際問(wèn)題。

        這種問(wèn)題在暹羅就更加明顯了，這也就成為了納瑞宣的煩惱來(lái)源。

        納瑞宣是東南亞君王里面任用華人最多的君王，從官員到軍隊(duì)將軍到地下的百姓，基本上都有漢人存在，漢人臣子甚至是他的文臣體系里面不可或缺的一環(huán)。

        他們幫著納瑞宣建立了暹羅的行政基礎(chǔ)，所以納瑞宣很需要他們，但是納瑞宣終究不是漢人君王，而是夷狄君王，背井離鄉(xiāng)的華人們?cè)敢飧S他是為了生存，但是更多意義上，他們還是愿意跟隨大明自己的人。

        緬甸鎮(zhèn)設(shè)立，蕭如薰世鎮(zhèn)緬甸，幾乎是割據(jù)一方的態(tài)勢(shì)確立之后，蕭如薰的宣告昭示也抵達(dá)了暹羅，因?yàn)榫嚯x很近，暹羅華人沒(méi)有懷疑的，于是，洶涌的移民浪潮就開(kāi)始了。

        漢人臣子和漢人士兵受到納瑞宣的照顧，多少有些眷顧他的恩德而不舍得離開(kāi)他的人，大約只有六成左右的人選擇離開(kāi)，但是普通漢人農(nóng)民工匠基本上全走了，一時(shí)間，暹羅的數(shù)萬(wàn)華人里，只剩下一千多人還留在納瑞宣的身邊。

        他們中的大部分都直接前往緬甸了，他們的想法也很簡(jiǎn)單，反正是去看看，如果緬甸鎮(zhèn)真的如同蕭如薰所說(shuō)的，有田地，生活的好，那么我們就留下來(lái)，也算是認(rèn)祖歸宗，要是不好，逃回來(lái)就是了。

        不過(guò)等他們到了緬甸鎮(zhèn)，真的按照戶口和人丁數(shù)分到了數(shù)倍于華夏本土的土地的時(shí)候，并且得到了地契之后，就再也沒(méi)有人提起要回去的事情了。

        在這個(gè)時(shí)代的中國(guó)人的心里，土地永遠(yuǎn)是最重要的立身之本，比錢還重要。

        暹羅第一批吃螃蟹的人得到了滿足之后，消息很快傳揚(yáng)開(kāi)了，不只是暹羅，其余各小國(guó)的漢人們也蠢蠢欲動(dòng)了，紛紛開(kāi)始拖家?guī)Э诘南蚓挼殒?zhèn)遷徙，這個(gè)消息不知怎的，居然還向云南四川廣東廣西等邊境省份傳播出去，這些地方也有些苦于賦稅和豪族壓迫的百姓偷偷的拖家?guī)Э谕挼殒?zhèn)遷徙。

        當(dāng)然，蕭如薰的召回移民計(jì)劃也不是一帆風(fēng)順的，在呂宋，也就是菲律賓當(dāng)?shù)?，遇到了西班牙殖民?dāng)局的阻礙，大明的幾條海船抵達(dá)了呂宋島嶼開(kāi)始向當(dāng)?shù)厝A人宣揚(yáng)消息的時(shí)候，西班牙人強(qiáng)勢(shì)介入，認(rèn)為大明未經(jīng)允許進(jìn)入他們的領(lǐng)土范圍之內(nèi)，是侵犯了他們的領(lǐng)土權(quán)益，他們要求大明士兵和船只立刻離開(kāi)。

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