原先蕭如薰覺得這些人的所作所為似乎還有情可原，但是在陳璘說出了原委之后，蕭如薰覺得這些人走到今天這一步，也算是咎由自取，沒什么好拯救的，只是聽了陳璘的講述之后，蕭如薰忽然意識到這些人是一筆屬于自己的巨大的財(cái)富。

        自己代表大明，而這些人畏懼大明，害怕大明會懲處他們，而作為蕭如薰，執(zhí)掌大軍征伐的蕭如薰，如果給這些人安上一個破壞抗敵的罪名，無論是大明國內(nèi)和暹羅國都沒有辦法阻止蕭如薰取他們的性命，所以他們才如此畏懼蕭如薰，借著給暹羅王手下的日本兵團(tuán)脫罪的借口來請求自己的諒解。

        那么，也就是說，這些人是畏懼著大明，畏懼著作為大明代表的自己，甚至于有些時候，為了取得大明的諒解而獲得一份心安，這些人會做出一些讓任何人都想不到的事情，而自己若要在這塊土地上立足，則少不了這些亟待脫罪渴望脫罪歸鄉(xiāng)的人的幫助。

        自己夢寐以求的文官資源，似乎可以從這些群體當(dāng)中得到一定程度的緩解。

        這些人雖然沒有功名，但是在異國他鄉(xiāng)參與過政治體制的建立和運(yùn)行，就經(jīng)驗(yàn)和能力來說，比那些初出茅廬的士子們要強(qiáng)得多，而且大明朝的文人士子走到今天這個地步，已經(jīng)被八股文給荼毒的不像樣子了，像諸葛亮龐統(tǒng)荀彧荀攸這些初出茅廬就能做正事的真正的士子，在大明已經(jīng)微乎其微了。

        至少在宋朝以前，中國的士子在宦海沉浮之前，還是具有一定的初始能力值的，就像是玩游戲的時候，那些角色都有一定的初始能力值和技能，上手就能開始做事情，因?yàn)樵谀菢拥沫h(huán)境之下和培養(yǎng)之下，人才雖然少而且大多集中在士族，但是這些人是真的受到了精英教育，入仕之后就能開始做事情，實(shí)打?qū)嵉母衫簦皇浅俗x書之外一問三不知的書呆子。

        精英教育和精英政治固然導(dǎo)致上下階層的固化和流通不暢，但是這些人都是有真才實(shí)學(xué)的，而科舉制造就了國家培養(yǎng)人才的體系，本該是批量生產(chǎn)人才給國家?guī)聿⒌呐e措，卻因?yàn)檎米采狭粟w光義的偃武修文國策，使得這本該燦爛的輝煌失色了不少，文化的確昌盛了，但是國家就未必富強(qiáng)了。

        這些時代的產(chǎn)物本該是推動中華前所未有的成長的推手，卻因?yàn)橼w光義自己的私心而成就了真正的文官體系，真正屬于平民時代的科舉制從一開始就打上了歧視武人鄙視武功的烙印，隨著科舉制的發(fā)展而一發(fā)不可收拾，將宋以前的中華尚武民風(fēng)掐滅的一干二凈，從此屬于中華士子的劍與文章就被分割開來，劍生銹了，而文章愈發(fā)錦繡。

        他們和他們那些仗劍走天涯的前輩們，相差的還真不是一點(diǎn)點(diǎn)。

        好鐵不打釘好男不當(dāng)兵的習(xí)俗就是從宋朝開始的，宋朝以前，邊塞詩派這樣的強(qiáng)悍士子集團(tuán)都能出現(xiàn)，可想而知當(dāng)時的士子從軍之風(fēng)是何等的猛烈，那些從軍的士子們又是多么的強(qiáng)悍，寧為百夫長勝作一書生的豪情壯志又豈是如今的柔弱士子可以想象的？

        那個時候的優(yōu)秀士子上馬能治軍下馬能治國，一言不合揮劍便上，血染文士袍，上手就能做事情，提劍就能干仗，是真正的精英，而現(xiàn)在的這些子曰詩云的書呆子們，有的是一呆到底，極少數(shù)天賦異丙的在宦海沉浮之后變得奸詐狡猾，事情沒做多少，手段一個比一個6，干吏甚少，而官僚甚多。

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