對于這些離開故鄉(xiāng)去海外生活的子民，中原王朝的態(tài)度一直都是鮮明的，因?yàn)檫@些人大多數(shù)都是商人，或者是活不下去的失地農(nóng)民，去國外生活了也不會(huì)給他們提供稅收，大明雖然不阻止民眾赴南洋生活，但是士人階層對他們是毫不同情的，這種不同情的態(tài)度自始至終都十分明確。

        所以到了萬歷末年的西班牙人屠殺南洋華人的事件發(fā)生之后，萬歷帝大怒要求出兵征討，而朝臣以國庫空虛和海外華人自絕生路不屬于大明子民為理由駁回了皇帝的意見。

        他們認(rèn)為商人本來就是四民之末，注重利益，輕視情誼和道理，所以這樣的人就是死了也活該，誰讓你們非要離開家鄉(xiāng)跑到那些地方去的？不去不就死不了了？你想走，我不管你，但是出了事情，你也別指望我救你。

        這就是他們的普遍態(tài)度。

        而這樣的態(tài)度也影響了很多人，大家普遍認(rèn)為這些遠(yuǎn)赴海外的人是自絕于大明，你也不給大明繳稅，還指望大明來救你？民間輿論方面，他們也不占優(yōu)勢，屬于被拋棄的海外孤兒一類的人，母國的這種態(tài)度和傳統(tǒng)直接影響了他們的生存環(huán)境，現(xiàn)在大明聲威猶在，他們尚且還能狐假虎威，可是等到了近代開始，滿清已經(jīng)不能提供足夠的聲威，那個(gè)時(shí)代的海外華人的日子才叫一個(gè)凄慘。

        但是究其根本，在極其注重鄉(xiāng)土情結(jié)的大明朝，除了商人，如果出現(xiàn)了背井離鄉(xiāng)遠(yuǎn)赴海外討生存的人，那一定是在國內(nèi)活不下去了才會(huì)這樣做，土地被兼并了，財(cái)產(chǎn)被黑掉了，連飯都吃不上，那還能怎么辦呢？為了活命，只能去海外討生活了，究其根本，還是國內(nèi)出了問題，逼得他們離開了家鄉(xiāng)。

        和現(xiàn)代不同，那個(gè)時(shí)代的大明才是天朝上國，國民普遍是看不起那些長著紅毛穿著裙子的“夷人”的，能讓他們離開家鄉(xiāng)遠(yuǎn)赴“四夷之地”的理由，除了活命，也就只有活命了。

        只是秉持著這樣的觀念的人實(shí)在是太少了，中央政府里面更少，但是話又說回來，這年頭世道不太平，國內(nèi)還有大量被土匪威脅生存的人在等著救援，手里沒錢的大明又如何顧及海外呢？

        像林遠(yuǎn)山這一類的海商子弟在國外生活和做官的不在少數(shù)，大明周邊的藩屬國內(nèi)，這樣的人也不少，這些海商子弟讀過書，會(huì)寫字，會(huì)做算術(shù)，有經(jīng)商的經(jīng)驗(yàn)，能力上絕對夠用，而且大明出身的金字招牌宛如如今的世界頂尖大學(xué)學(xué)位，讓他們在藩屬國政府內(nèi)比較吃香。

        更別說大明剛剛暴揍了日本人，再次向周邊的國家展示了自己的肌肉，告訴他們，別看我年紀(jì)大，但是收拾你們這些熊孩子還是輕而易舉的事情，老老實(shí)實(shí)當(dāng)順民，別總想著搞事情！

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