葉韜將雷音魔宗這個(gè)教派所針對(duì)的“受眾”分成不同的幾個(gè)級(jí)別，首先是文化影響群落，這是最為廣泛的一個(gè)群落，他們中間的絕大部分人不會(huì)受到雷音魔宗有針對(duì)性的宣傳，只是在道聽途說(shuō)里，在茶館酒肆的說(shuō)書人那里，在他們的鄉(xiāng)親街坊那里聽說(shuō)過(guò)雷音魔尊這樣一個(gè)奇怪的神，聽說(shuō)過(guò)雷音魔宗是一個(gè)什么樣的教派。對(duì)于這部分人，由于數(shù)量廣大，分布又非常隨機(jī)，在缺乏現(xiàn)代統(tǒng)計(jì)工具和分析工具的情況下幾乎無(wú)法去推測(cè)傳播范式，宣傳主要是不斷糾正那些可能在流傳中被轉(zhuǎn)變、異化，被扭曲的那些信息，以保證這部分人得到的信息和雷音魔宗的核心價(jià)值體系盡可能一致，以達(dá)到整合傳播營(yíng)銷的目標(biāo)。
比這個(gè)等級(jí)高一些的，則是那些已經(jīng)因?yàn)榉N種原因，有些傾向于雷音魔宗的人。這樣一部分人要能夠比較方便地從他們周圍地那些雷音魔宗的各級(jí)人員那里得到幫助和指導(dǎo)。這些幫助可以是在生病的時(shí)候的一些藥品。在窮困的時(shí)候的一點(diǎn)金錢和食物，可以是在他們被惡霸兵痞被西凌的各種制度欺凌的時(shí)候地一點(diǎn)點(diǎn)幫助，關(guān)鍵在于，在讓這些人能夠知道雷音魔宗的比較正統(tǒng)的思想體系的同時(shí)，需要他們了解到，個(gè)人是無(wú)力的，只有團(tuán)結(jié)起來(lái)才能對(duì)抗更大的“惡”。而雷音魔宗就是這樣一個(gè)團(tuán)體，一個(gè)對(duì)善良的人無(wú)害。對(duì)被邪惡侵害的人會(huì)無(wú)條件伸出援手地團(tuán)體。
更高一些的，則開始進(jìn)入到能夠嚴(yán)格管理的會(huì)員管理體系，成為雷音魔宗這個(gè)龐大團(tuán)體的基礎(chǔ)會(huì)員。每個(gè)會(huì)員都要有登記資料，都要有唯一的編號(hào)，都要可以通過(guò)各種方式被了解最近地情況。進(jìn)入雷音魔宗之后，基礎(chǔ)會(huì)員會(huì)被發(fā)給一本印著唯一編號(hào)的會(huì)員手冊(cè)，和一條代表雷音魔宗成員的可以系在手臂上或者額頭上的黑底有白色印花徽記地束帶，還有一張印刷的可以?shī)A在手冊(cè)里的魔尊像。由于這個(gè)時(shí)代文盲率還是十分的高。加入雷音魔宗之后還可以參加周期性的講經(jīng)會(huì)和祈福儀式等等，可以從教派那里獲得各種各樣幫助和支持。
再高一級(jí)則是資深會(huì)員。“資深”……這個(gè)詞匯在這個(gè)時(shí)空居然如此不流行，但在雷音魔宗里，資深會(huì)員意味著他們的束帶上的那個(gè)徽記不是印刷的而是金屬?zèng)_壓而成，有著更精細(xì)地作工。意味著他們將能夠獲得更多機(jī)會(huì)和魔宗祭祀、高階祭祀交流，可以有更多的機(jī)會(huì)讓那些德高望重的神職人員來(lái)解答自己在生活中遇到的各種問(wèn)題和自己內(nèi)心的各種疑惑，意味著他們有被遴選進(jìn)入魔宗的神殿進(jìn)行每年兩次的參拜的機(jī)會(huì)，也意味著他們將要承擔(dān)為普通會(huì)員和周圍地人服務(wù)。傳播魔宗福祉地義務(wù)。
再向上，就是對(duì)魔宗的忠誠(chéng)和堅(jiān)定性經(jīng)過(guò)考驗(yàn)地高級(jí)會(huì)員了。高級(jí)會(huì)員的數(shù)量將嚴(yán)格控制，因?yàn)槠渲械囊徊糠挚赡苣軌虺袚?dān)一些比較復(fù)雜和危險(xiǎn)的任務(wù)。而這部分人能夠獲得的東西也更加全面，他們能夠在專業(yè)知識(shí)和技能上得到指導(dǎo)，甚至能夠得到教派幫助，幫助他們獲得更好的官職，因?yàn)槟鞘菫榱烁蟮摹吧啤?，為了能夠更有效地誅除邪惡。
再向上就是魔宗的運(yùn)營(yíng)團(tuán)隊(duì)了。運(yùn)營(yíng)團(tuán)隊(duì)分成祭祀、高階祭祀、大祭司三個(gè)級(jí)別。祭祀只有一個(gè)工作那就是傳教。他們的業(yè)績(jī)考評(píng)以他們新發(fā)展了多少信徒、會(huì)員以及他們招募的會(huì)員在教宗內(nèi)的表現(xiàn)綜合評(píng)定。只有達(dá)到了高階祭司，才能夠有資格發(fā)布命令，組織信徒、會(huì)員舉行可能會(huì)引起當(dāng)?shù)毓俑⒁獾男袆?dòng)，為遭受迫害的人聲張正義。而只有到達(dá)大祭司的級(jí)別，才有指揮護(hù)教的兵丁或者是發(fā)布刺殺之類的命令而不僅僅是示威。當(dāng)然，這只是理論上，實(shí)際上如果不出意外，估計(jì)整個(gè)大祭司團(tuán)都會(huì)是經(jīng)過(guò)嚴(yán)格培訓(xùn)的東平暗諜?；蛘呤欠浅？煽康?。完全倒向東平的西凌人，他們都會(huì)得知雷音魔宗到底是個(gè)什么樣的機(jī)構(gòu)。而高階祭司、祭祀這兩個(gè)級(jí)別在權(quán)限上被嚴(yán)格控制。但在考評(píng)上非常嚴(yán)格。
更夸張地則是葉韜在整個(gè)體系里融入了績(jī)效管理的思想，融入了現(xiàn)代傳銷手段中強(qiáng)調(diào)自我激勵(lì)和互相幫助的做法，整個(gè)體系的運(yùn)行帶有一定的透明度卻又是高度可控的，從下到上，每個(gè)階級(jí)的神秘性都在增長(zhǎng)。而每一級(jí)能夠獲得的信息同樣進(jìn)行設(shè)計(jì)，當(dāng)一個(gè)普通的信徒一步步從一個(gè)只是覺(jué)得有些好奇的普通人逐步成為會(huì)員、資深會(huì)員、高級(jí)會(huì)員的每一步，他們都不斷獲得原先那個(gè)階級(jí)無(wú)法獲得的信息，更新更強(qiáng)大的理論會(huì)一步步將沒(méi)有太多執(zhí)著性的人折服，甚至于不斷重復(fù)的教條將逐步累積并最終成為他們會(huì)覺(jué)得理所當(dāng)然的東西。
然而，將壞心思動(dòng)到了這個(gè)地步，葉韜仍然覺(jué)得不夠。這樣的體系建立起來(lái)是很花錢的，而這樣的一個(gè)帶有很多營(yíng)銷體系特色的組織，有沒(méi)有辦法提供資金的回饋呢？哪怕沒(méi)有辦法抵消必須的投資，至少能夠回收一部分來(lái)緩解這樣一個(gè)組織的財(cái)政壓力也好。葉韜把腦筋動(dòng)在了類似于“宗教主題店”的項(xiàng)目上。會(huì)員手冊(cè)，標(biāo)識(shí)之類的消耗品自然不會(huì)少，還有許許多多地帶著雷音魔宗標(biāo)記的其他產(chǎn)品，比如防身兵器、內(nèi)衣、神像、護(hù)身符、教義書籍等等等等……而在這些產(chǎn)品的定價(jià)上和銷售這些產(chǎn)品的支付方式上，稍稍動(dòng)動(dòng)腦筋就不會(huì)讓信徒們覺(jué)得教派在賺錢反而會(huì)為教派向他們提供這些東西而感恩戴德。
葉韜寫這些東西寫得太得意了。這些東西可以說(shuō)是集現(xiàn)代傳播理論、管理學(xué)、組織行為學(xué)、心理學(xué)等等學(xué)科的特點(diǎn)于一身的怪物，那些他為這個(gè)架構(gòu)做出的建筑、服飾、印刷品等的設(shè)計(jì)，也具有了完全領(lǐng)先時(shí)代的統(tǒng)一性和可操作性。他幾乎是用盡渾身解數(shù)才能將自己腦海里的各種思想和記憶殘片拼湊起來(lái)，來(lái)形成這樣的一份有可怕厚度和更可怕內(nèi)容的計(jì)劃書……葉韜得意得甚至都沒(méi)有注意到從中途開始不斷幫他謄寫草稿的豐恣不斷被他計(jì)劃書里的新奇創(chuàng)意逗笑的同時(shí)，看著他的眼光完全不同了。
誰(shuí)還敢說(shuō)葉韜葉大人是好人來(lái)著？他壞得已經(jīng)開始動(dòng)起“神”的腦筋了。
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