根據(jù)縣志記載，次年，寶元寺來(lái)了一個(gè)對(duì)于佛學(xué)很有造詣的后生，來(lái)寶元寺住了幾天一直在聽主持講經(jīng)，但是前幾天他還很安生，后面卻處處與主持辯論佛法，硬生生的把俗講的地方變成了辯佛理的爭(zhēng)論之地，提出的觀點(diǎn)雖然刁鉆，可是有理可循，只是引起了不少信徒的非議。

        這個(gè)年輕人叫白冉，脾性有些孤傲，但是主持很喜歡他，留他在寶元寺里面做了俗家弟子，終日探討佛理，他因?yàn)闉槿寺斆?，常常能將繁瑣抽象的道理用譬喻?lái)具體化，給人靈光恍悟，所以盡管脾氣不好，可是也有人喜歡與他往來(lái)，這個(gè)人就是無(wú)戌。

        關(guān)于無(wú)戌的記載很少，只說(shuō)僧人對(duì)他的評(píng)判比較兩極，一說(shuō)是為人過(guò)于耿介，一說(shuō)是凡事好爭(zhēng)斗，一定要爭(zhēng)個(gè)高下之分，還硬拉著人要講明自己的道理。

        這上面寥寥幾筆記載只能推測(cè)無(wú)戌還挺喜歡這個(gè)白冉，兩人一直討論佛法，甚至不眠不休。不過(guò)因?yàn)榘兹结t(yī)術(shù)高明，濟(jì)世救人，后來(lái)就長(zhǎng)期待在山下治病救人很少回寺廟里，他是個(gè)懸壺濟(jì)世的好醫(yī)師，很得山下百姓的歡迎，也讓寶元寺對(duì)外的名聲大振。

        再后來(lái)就是主持離圓寂不遠(yuǎn)，想要尋找新的弟子來(lái)繼承自己的位置，他鐘意的是白冉，可是他是俗家弟子，需要完全成為和尚才行，但是白冉拒絕了，理由是不想剃頭，也不想燙戒疤。

        李兮若看到這里一笑，白冉性情狂傲，雖然聰明，但確實(shí)不算主持的好人選。

        她往下頁(yè)一翻，準(zhǔn)備看后來(lái)之事，沒(méi)想到等著她的確實(shí)殘缺的一頁(yè)，她皺著眉摸了摸剩下的書頁(yè)鋸齒，覃疏雅見著道：“這一頁(yè)怎么被人撕了？”

        李兮若往后面看，只剩下幾個(gè)字，白冉失蹤后，無(wú)戌也消失不見，再后面記載的就是寶元寺是怎么衰落的，沒(méi)有什么有用的信息。

        李兮若折了書看著鋸齒上面只留下了兩個(gè)字“成妖”。

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