“原來如此”木子云恍然大悟道：“原來掛檀族本身也精通醫(yī)療術(shù)，真是個沒有弱點的家族。”

        方天慕和木子云幾人并不知道活死人傀儡這種事情，而之前他們解決檀西祠的六位鐘黎之境傀儡太快太干脆，也沒有現(xiàn)異樣，其實那些活死人傀儡恢復(fù)的時候，也是只有傷口處的能量才能變化。

        檀西祠的“死化”正是使其能夠接近掛檀族老祖宗的鑰匙，“死化”術(shù)，顧名思義，他能夠使生靈死亡化，這與望鄉(xiāng)的吸噬生機(jī)不同，吸噬生機(jī)的效果可以看出讓一個人的幾十年的生命軌跡在一瞬間完成，所以被吸噬的人會變老，望鄉(xiāng)還好不在大伙身邊，如若在，除了風(fēng)箏，其他人會老的很快，而“死化”的效果，是讓一個人幾十年的生命軌跡消失，意思是，你本可以活五十年，五十年后，不需其他的意外，你會自然老死，而經(jīng)過死化的侵染后，你自然死亡的時間或許就在明天，而本身，自己卻沒有任何的異常，這就好比你活得好好地，身體器官突然停止工作，你也就死了。

        這個術(shù)的變態(tài)之處在于其可控化，“死化”的效果可以被撤銷，那么原本被抹去的生命軌跡會重新出現(xiàn)，死去的器官會突然復(fù)蘇，沒事一般繼續(xù)工作起來。

        既然如此，活死人傀儡便能解釋了，檀西祠在活人最脆弱的時候，去觸碰他的身體，之所以選擇最脆弱的時候，因為活人和死人之間的那道平衡很敏感，必須要細(xì)心的把控，被觸碰到的身體會立即死亡由于“死化”的原因，檀西祠會以最快的度完成操尸術(shù)，然后立即撤銷“死化”術(shù)，死人會完成復(fù)活?！八阑毙g(shù)只能對本身所作用的死亡完成撤銷，例如之前的黑赤，黑赤選擇自殺，檀西祠就無法將其做成活死人傀儡，因為他本身的生命軌跡已經(jīng)結(jié)束了，“死化”術(shù)只能對活物有效。

        完成復(fù)活后，活死人傀儡就做成了，這時候，他們的腦海潛意識里，留下了檀西祠的一絲意識，由于傀儡是活人，自己的潛意識沒有損傷尸體傀儡是沒有潛意識的，只有表面的智商，所以那絲潛意識隱藏的非常深，更具有控制力，往往活死人傀儡自己偷偷摸摸的小動作，實際上都是被人掌控的。

        檀西祠本身的修行也非常的可怕，他十三四歲的年級，已經(jīng)踏入了鐘黎之境，在瓏人境界時，他的術(shù)十分青澀，只在殺人時極有用處，但是用起來很費力，只能單對單的使用，而且效果不一定很好，遇到強(qiáng)者，他可能會失敗，到了鐘黎之境后，他的術(shù)并沒有完成很大的進(jìn)化，但用起來嫻熟多了，只是這“死化”術(shù)，依舊對弱于自己，或者稍強(qiáng)于自己，亦或者極其脆弱的強(qiáng)者才有用，這或許是冥冥之中的一種刻意安排，因為，“死化”術(shù)幾乎與木子云幾人所擁有的特殊能力相當(dāng)了，甚至在某些意義上要更強(qiáng)。

        直接讓人的生命軌跡消失，這是讓人幾乎無法去反抗的手段，若是他的術(shù)能夠像木子云幾人一般能夠持續(xù)的進(jìn)化，早晚會成為天地間的一個神。

        檀西祠利用此術(shù)完成了活死人傀儡，同樣，他也能將術(shù)作用于自己的身體，在中招前完成部分死化，對自己實行操尸術(shù)，完成恢復(fù)，然后再撤銷，有一個前提是，他不可以被傷到頭顱，而且一系列的操作必須在極短的時間內(nèi)完成才可。

        注：在神魔丸初次提出的時候，南覺就已經(jīng)提到過，神魔丸的進(jìn)化是根據(jù)自身的實力來進(jìn)行的，主要是通過戰(zhàn)斗，有時也會依靠藥物，檀西祠年紀(jì)小，境界卻比木子云幾人高，正是因為他經(jīng)歷的戰(zhàn)斗數(shù)不勝數(shù)，促使他自己的身體不斷進(jìn)化。

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