首先來做個自我介紹。

        在作者序的時候，我已經(jīng)表示會保密我的身分和所屬教會，所以這里的介紹并不包括我的個人資訊。

        我是家族中第三代基督徒，從我祖母開始接受信仰，及至她的每個兒nV和孫輩。

        聽我父親說，祖母非常敬畏神，曾經(jīng)是教會的g部，子nV的教養(yǎng)交給祖父管教，但信仰就是祖母把關。父親說，他小時候頑皮，不Ai上教會，會搶他妹妹我姑母的小卡證明自己有上教會，奈何我祖父母太了解我父親，壓根不信，便就挨打，并且祖母其他事不罰，只罰不上教會，會直接少掉我父親的一餐。

        我的祖母在我不滿一歲的時候就過世了，現(xiàn)在正在Y間等候耶穌再來的審判。我真心希望我的祖母和一切我Ai的人都可以進天國，并且相信不論能不能，神的審判都是公義的。

        說起我的故事其實很有趣，我不論是成長過程、家庭背景或者人生經(jīng)歷都跟正常人不太一樣，我還小的時候一點不把信仰當回事，讀經(jīng)歸讀經(jīng)、禱告歸禱告，我的生活歸我。等我慢慢長大，經(jīng)歷了一些不堪回首但愿意回首的事後，就開始相信我是神賜給我自己的禮物，相信發(fā)生在我身上的不論得意不得意，都是神美好的安排，如同文章中一次又一次的伏筆，為那些「必然」所鋪陳。

        但，本書的重點在於世界、在於基督徒、在於教會，而不在於我，現(xiàn)在的我還沒有能力接受此書發(fā)行後可能遭受的抨擊毀謗，所以我決定將我個人經(jīng)歷的信仰見證放在未來，期待那一天我能因圣靈感動侃侃而談。

        我曾和一位非常Ai我的nV教師討論過這本書，她對我隱藏身分的舉動感到非常詫異：「我印象中，你是天地不怕的，有話就說，張口就來？」

        我跟老師解釋道：「主耶穌也說了，要馴良像鴿子、靈巧像蛇。有人因為耶穌說的話不合胃口，起來要攻擊祂，耶穌便靈巧的退了出去。」

        所以我認為，不必要的爭執(zhí)和禍端是應該靈巧避免的。

        馬太福音第十章16節(jié)提到的「要靈巧像蛇、馴良像鴿子」，是我小時候讀馬太福音時第一次相信耶穌要帶來翻轉的跡象。

        大部分人、尤其基督徒，都將蛇定義為「誘惑、罪惡、撒旦」，但這里耶穌卻將蛇定義為「靈巧」，這是一個中X偏向正面的詞，一改因伊甸園事件蛇被定義為惡的既定印象，回歸「神創(chuàng)造萬物」的原則觀點去定義蛇。

        其實，幫蛇洗白的事蹟，耶穌的時代不是第一次，而是摩西。當時神召摩西亞l領以sE列人出埃及，交給摩西的杖就是蛇變出來的不管是蛇變杖、還是杖變蛇，都跟蛇有關，有趣的是，法老王手下的術士也有「杖變蛇」的戲法，這里且不討論這種能力是不是出於撒旦的，總之最後摩西手杖變出的蛇吞掉了術士的蛇。

        所以，蛇很無辜，牠是被撒旦利用，不是本身有罪。這里有人會問「既然不是蛇的原罪，為甚麼神要處罰牠用肚子行走、一生吃土？」我甚至聽過有人說「因為撒旦跟神一樣厲害，或者撒旦日後還有用處，所以神無法、或先不處罰撒旦」之類的。我覺得，信仰的問答是每個人跟神之間的事，我個人認為蛇之所以被處罰，不是因為牠代表罪惡，而是牠選擇了「被撒旦利用、被罪惡綑綁」，亞當夏娃也是一樣，怪來怪去，每個人都是自己選擇當罪惡的仆人。

        分享給各位。

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