邀請(qǐng)一些佛道人士，在江都為遠(yuǎn)征高麗的死難將士，做水路大會(huì)、齋醮科儀，一是為了死難將士解厄，二是為大隋國(guó)祚禳災(zāi)祈福。

        本來(lái)因?yàn)樗寤实鄣谋┡?，天師道不太想?yún)⑴c，但聽說(shuō)有邀請(qǐng)不少佛門大德舉辦水路大會(huì)。

        這下天師道起勁了，香火之爭(zhēng)，意識(shí)形態(tài)高地的爭(zhēng)奪，作為本土教派的頂流老大，必須參加。

        而且為百萬(wàn)死難將士祈福，也是一場(chǎng)大功德，對(duì)道門子弟來(lái)說(shuō)也是積攢外功，消除業(yè)障的好時(shí)候。

        簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，多做好事，多受到別人贊揚(yáng)，多接受正能量洗禮，心里健康，沒有外邪戕害，好運(yùn)自然來(lái)。

        作為文職儀科道士中，少有的先天境界高手，謝玉自然被選中了，當(dāng)然這里面肯定有，那些護(hù)法武職道士的推薦。

        謝玉向他們求道問學(xué)時(shí)，也是理通了，這時(shí)個(gè)世界的武道境界，先天之后，也分境界。

        剛進(jìn)入先天境界，可算是超凡境，先天大成可算是大師境，先天圓滿之境是可為宗師境界，另外還有大宗師和無(wú)上大宗師。

        無(wú)上大宗師只有傳說(shuō)中的人可能達(dá)到，而現(xiàn)在武林中最高的三名大宗師之一的“散人”寧道奇，就是道門中人。

        謝玉私下打聽后，知道三大宗師分別是，突厥武尊修煉“炎陽(yáng)大法”的畢玄，高麗“弈劍”傅采林，中原“八撲散手”寧道奇。

        前兩位倒是很有跟腳，大家都知其來(lái)歷，第三位的“散人”好像就是一個(gè)道門散修，不知道從哪里冒出來(lái)的，而且作為道門之人，卻和佛門勢(shì)力走的頗近，道門中人對(duì)他也是很頭疼。

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