寄生蟲病，并不是后世才有，死于寄生蟲病的，也不僅僅是普通百姓。這個時代對于寄生蟲的認知還不是非常的明確，甚至是因為斐潛的推行的軍中衛(wèi)生條例，才保證了當(dāng)下驃騎軍中的疾病和寄生蟲現(xiàn)象沒有那么嚴重。

        如果說后世的人帶著肉身穿越到了古代，就是一個活化的生化武器，那么古代的寄生蟲就是能夠?qū)⑸淦鲝氐紫龅拇髿⑵鳎疫€是無藥可救的哪一種。任何一個穿越者要是不小心喝了一口涼水，踏入一條水洼，都有幾率感染上寄生蟲，然后么……

        在沒有對應(yīng)殺蟲驅(qū)蟲藥的漢代，就只有等死罷！

        當(dāng)然，大多數(shù)的水源還是沒有什么問題的，尤其是北方，但是南方么，在歷史上，不管是曹丞相還是豬哥亮，都已經(jīng)是親身實踐并且證明了寄生蟲的可怕。

        這么說起來，曹丞相的偏頭痛，有沒有可能也是寄生蟲？畢竟歷史上曹操也是在赤壁待過的，感染上了寄生蟲病也是有可能的……

        漢代對于寄生蟲病，大體上都是歸到瘟疫一類當(dāng)中的，當(dāng)然，從某個角度來說，也確實有些像是瘟疫，一樣的難防難治。

        因此，在另外一份報告上，斐潛對于汝南的一批黃巾賊降兵，也是先做防疫處理，再行整編。

        當(dāng)看到這一份匯報的時候，斐潛也不免有些感慨。汝南的這一批黃巾賊倒下，代表著整個大漢從中平元年開始引導(dǎo)混亂的角色，也最終退場了，大漢上下，再無黃巾。

        野心，或者好聽一些，說是理想，亦或是更加高深一些，叫做主觀能動性，便很有可能決定了一個人，或是一群人，能最終做那些事情，達到那樣的高度。

        而決定下限的，是規(guī)矩，是克制。那些事情可以做，那些事情不能做，不是想殺就殺，想干就干。當(dāng)一個人或是一群人，沒有下限的時候，往往也就高不到哪里去。

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