當(dāng)然，如果嚴(yán)格來(lái)說(shuō)的話，士族這個(gè)名詞，應(yīng)該時(shí)間更往后一些，畢竟有一部分人認(rèn)為只有在九品中正制之后，才可以稱呼士族世家四字。

        但是歷史的事件，并不是孤立的，也不是可以形而上學(xué)的。

        九品中正制在歷史上正式確立前，其實(shí)已經(jīng)在某些地方實(shí)行了。比如曹操平定荊州之后，就曾讓韓嵩為荊州士人評(píng)定等級(jí)，量材錄用。這和后來(lái)的九品中正制的區(qū)別，無(wú)非是沒(méi)有制度化而已。

        事實(shí)上，九品中正制在漢代，也并不是陳群首創(chuàng)，品級(jí)等級(jí)這一些相似的概念，也不是陳群一個(gè)人提出來(lái)的。

        這個(gè)制度真正的意義，是將從東漢末年開(kāi)始的民間清議變成了一種國(guó)家制度。換言之，在月旦評(píng)等等手段之下，天下士子的才學(xué)、品行、地位，是由那些影響力極高的名士決定的，而不是朝廷。久而久之，皇權(quán)和中央政府的權(quán)威就自然被分流了。

        因?yàn)橛辛顺?jí)名士的品評(píng)，士子們就能擁有名聲、地位，官職也是水到渠成的事，所以大家都去混士大夫圈子了，去和名士們交接了，這些人整天干些什么呢？肯定不是像原本皇帝所希望的那樣留意經(jīng)濟(jì)民生，代天巡狩，牧守萬(wàn)民。

        而漢代皇帝，包括一些人認(rèn)為比較愚蠢漢靈帝，其實(shí)很早的時(shí)候就認(rèn)識(shí)到了這個(gè)問(wèn)題，黨錮之禍也是對(duì)于這種相互吹捧的士林模式打壓，但是黃巾之亂一出，皇帝和宦官們就只能向士大夫們讓步了。畢竟黃巾軍這種來(lái)自最底層的力量，對(duì)皇帝而言，才是最可怕的，但在鎮(zhèn)壓黃巾起義的過(guò)程中，士大夫們的力量名正言順地得到了進(jìn)一步加強(qiáng)。

        所以，如果說(shuō)九品中正制名頭出現(xiàn)之后，才有了士族和世家，實(shí)際上并不準(zhǔn)確，因?yàn)檫@個(gè)本身就是導(dǎo)致漢末亂世的根本原因之一！

        這些地方的士族世家，再這樣情況下，本來(lái)就帶著強(qiáng)烈的抵觸中央集權(quán)的屬性。這也是斐潛必須要面對(duì)的問(wèn)題。

        也是歷史上曹劉孫三人面對(duì)的問(wèn)題。

        那么，第一個(gè)碰到這個(gè)問(wèn)題的，顯然不是曹劉孫，而是最先掌握了南陽(yáng)的袁術(shù)！

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