比如：唐太宗時的龍興觀位于崇化坊；唐高宗時的昊天觀位于保寧坊；唐中宗時的先天觀位于務本坊；唐睿宗時玄真觀位于崇仁坊，唐玄宗時的崇真觀位于新昌坊等等：

        第二類則是天子為父母子女兄弟姐妹等親屬，祈福和祭奠所敕建的場所；比如東明觀位于普寧坊，昭成觀位于頒政坊，太平觀位于大業(yè)坊，?？涤^位于崇業(yè)坊，類比大慈恩寺的典故。

        第三等是民間涌現(xiàn)的有德修士和被朝廷招辟的隱逸，比如黃冠子李淳風、羅浮真人葉法善、西華法師成玄英、正一先生司馬承禎、通玄先生張果老等歷代玄門名家，所停駐和傳教的道場。

        第四類才是上清、茅山、樓觀等各大道脈的法師；弟子，所建立起來的下院，分館、別觀等，傳統(tǒng)意義上承當各種日常法事的宗教場所。

        此外，還有一些民間富家大賈自募自建，并私人供養(yǎng)為家祠一般的中小道觀，乃至連官府都未曾報備過的野觀，尚且不算在期間。

        而女冠修行場所幾乎占了一小半。其中最有名的無疑就是，提供皇家成員凈修的館院；比如玉真公主的玉真觀，金仙公主的金仙觀等等；差不多就是原本這些公主的私宅別業(yè)，換個招牌而已。

        又比如，唐玄宗為了曲線救國式的完成爬灰大計，而專門專門修建了太真觀。然后，讓自己的兒媳婦先出家為女冠，再以太真居士的身份奉詔入宮侍奉修行，完成了壽王妃到楊貴妃的身份轉變。

        因此，這些帶有皇家、貴族、官宦背景的女觀，又比尋常的寺觀更加風氣開放，尺度也更加寬松。比如歷史上著名豪放女魚玄機，就是在身為狀頭妾被逐出后，在咸宜觀出家后依舊賓朋不絕。

        又比如玉真公主修行的玉真觀，無論是王維，李白還是王昌齡等當代名士、大家，都曾經是其中的座上賓。因此沿

        襲到了如今，則是發(fā)展出另一種；有些類似于后世娛樂偶像事業(yè)的畫風來。

        就是在這些女觀當中，定期會因為四時八節(jié)，千秋萬壽天子和太后生辰；乃至是大有來頭的初代觀主生辰等由頭；而舉辦各種游街祈禮的活動。久而久之，就變成了京城當中的傳統(tǒng)和風尚。

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