來人卻是解釋道：

        然而這個結(jié)果和答案，卻不能讓郭崇濤滿意。

        與曾經(jīng)混跡市井民間的另一個淫祀團(tuán)體，出自兩嶺和閩地的鄉(xiāng)土生育崇拜，卻在后來隨著諸多本流放當(dāng)?shù)氐?，大臣、官員眷屬傳回京城，差點(diǎn)兒就公開建廟；卻又被禁絕和鎮(zhèn)壓的五通神有所不同。

        這個五仙教，乃是源自西南邊陲和漢夷雜居的各族，對于當(dāng)?shù)貦M行毒蟲瘴疫的畏懼和崇拜情節(jié)。后來隨著梁公平滅南詔威孚西南諸夷，而將旗故地變成南平大都督府；

        大量被執(zhí)送獻(xiàn)俘的南詔王姓、貴族、臣民和世家，而將其帶到京城當(dāng)中；又成為了地下發(fā)展的諸多淫祀之一。本來要是這樣的話，京畿作為海內(nèi)域外的三教九流匯聚之地，那也不多它一個奇葩。

        但是因?yàn)槠涑绨莺蛻T用毒物的傳統(tǒng)，在地下傳播過程中很快就變了味；尤其是與一些本地勢力結(jié)合之后，開始往下毒謀財害命、買兇殺人的畫風(fēng)上一路狂奔。所以很快就被清剿絕跡一時了。

        因此，與求子生育和房中術(shù)掛鉤，而始終有愚夫愚婦暗中祭拜，導(dǎo)致時有冒頭的五通神淫祀不同；五仙教活躍和存在痕跡，卻是已經(jīng)有好些年不見了。

        而后，覺得有些煩惱和困擾的郭崇濤，又轉(zhuǎn)而詢問其他幾人道：

        “眼下長安這么大，怕是該找的地方，都發(fā)動人探尋過了吧？”

        “也不盡然？”

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