楊鳳山知道，這理論不要太李學武。

        他和楊元松聊過李學武的正治思想和傾向，得出的結論就是，李學武并不靠向任何一邊，完全就是實用論實踐者。

        楊鳳山也是搞了多年組織工作的人了，自然清楚廠里群眾更多的是唯xIN主義者，而他所在的組織是講究唯wU主義的。

        那么在兩個主義之間就會有一個矛盾沖突，這種矛盾沖突是根本性的，是不可融合的。

        但現(xiàn)在就有一股思想在調和兩者關于科學和生活等對立的理論。

        這股思想并不拘泥于亞里士多德的主語-謂語的邏輯形式，而是試圖改變思維方式，為思維活動建立一種新的邏輯框架。

        這種思維方式不是就概念本身而論概念，而是探究它會產生什么效果。

        實用主義方法反對首先設定最先存在的事物、原則或范疇，它只關注最后的事物。

        說起來很復雜，但總結起來很簡單，就是以人為本。

        做這件事開始前，要先考慮幾方當事人的訴求，以實際出發(fā)，協(xié)調和調整相關的方式方法，進而達到妥協(xié)后的產物。

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