寺院開辦的悲田養(yǎng)病坊，賑濟(jì)災(zāi)民，提供醫(yī)療，承擔(dān)了一定的社會責(zé)任。

        好處是有的，但壞處也隨之而來，宗教勢力膨脹，開始干預(yù)政治、經(jīng)濟(jì)、文化，于是出現(xiàn)了三武一宗滅佛。

        所以，這還是怎么取舍的問題。

        “最后一個方法，每年從衛(wèi)拉特四部選取千名左右的十到十二歲的少年送到嘉峪關(guān)那邊，分散到陜西、山西、江南等地，

        讓他們在那邊生活，看一看大明內(nèi)地百姓的生活，感受一下大明內(nèi)地的繁華，百姓的安居樂業(yè)等等，同時讓他們接受大明的教育，灌輸忠君愛國等等思想。

        以三到五年為一個期限，等考核達(dá)標(biāo)了按照他們的意愿送回經(jīng)商、胥吏等等都是可以的。

        有道是：百聞不如一見，百見不如一干?！?br>
        朱童蒙說完后，看了看眾人的神色，聲音也壓低了幾分：“按照一年一千個算，三到五年為一個周期，那在大明腹地就是三千到五千人左右，也就是三五千個家庭。

        草原諸部也是有大明腹地宗族的概念，因為一家生活在一個帳篷內(nèi)，所以一個帳幕就是一個家庭，稱之為阿寅勒，一般為五到八人。

        若干個有共同祖先的‘阿寅勒’組成的叫做愛馬克，這就是宗族了，幾十到幾百人左右。

        一個地區(qū)內(nèi)的血緣結(jié)合的愛馬克可能有數(shù)十個，組成了鄂托克，類似一個鄉(xiāng)鎮(zhèn)的多個宗族，這是最基本的經(jīng)濟(jì)、行政和軍事單位，人數(shù)在幾千到幾萬之間。

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