四、筑基境。

        經(jīng)歷起頭三段基礎(chǔ)後，便算是正式踏入修真行列，而筑基乃是鞏固原先三個(gè)階段的基礎(chǔ)，將根基再扎得牢實(shí)些，更將自身的R0UT轉(zhuǎn)變成靈T，可以施展出靈魂出竅等手段，只是有時(shí)效設(shè)限。

        門(mén)派中弟子大多數(shù)可以在此境界時(shí)將魂T一分為二長(zhǎng)達(dá)將近一個(gè)月。

        五、結(jié)丹境。

        結(jié)丹、結(jié)丹，如名字所言，那是在T內(nèi)結(jié)丹，一般來(lái)說(shuō)，T修在氣海中結(jié)丹，氣修在丹田內(nèi)結(jié)丹，魂修在神識(shí)內(nèi)結(jié)丹。

        而這個(gè)階段就是三修的分水嶺了，先前四個(gè)階段大多數(shù)是三者皆修的情景，可到了這一境時(shí)，卻得選擇修何者，一般來(lái)說(shuō)也可以選擇兩種或三種，可難度不是一加一，乃是二乘二和三乘三，也就說(shuō)是原先的四倍和九倍之難。

        而門(mén)派中弟子即其倒楣地被b迫選擇三種同修，原因是兩位門(mén)主的修為進(jìn)展太慢了，弟子們不可以超速得太過(guò)夸張，否則門(mén)主們無(wú)臉見(jiàn)人。

        而身為門(mén)主的二人在後來(lái)也不得不在弟子們的威b和監(jiān)視下走上三修的不歸路。

        修真界中有一流傳，放浪派皆是俊美的瘋子，無(wú)一不走三修之路。

        原本趨之若鶩的加入門(mén)派的念頭就此被打住了，因?yàn)殚T(mén)派不但不阻止謠傳，還放言，凡入門(mén)弟子在第五境時(shí)必須選三修的不歸路，否則廢除修為逐出師門(mén)。

        六、元嬰境。

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