“作為輝教中最重要的經(jīng)籍，通行版《輝耀錄》共分為叁卷：第一卷《神諭卷》，成書(shū)年代大約在舊歷700年前后，作者為暫時(shí)無(wú)法考證的初代先知。該卷對(duì)傳說(shuō)時(shí)代的神話和早期歷史進(jìn)行了宏觀敘述，闡述了輝教的創(chuàng)世觀與末世觀，提出單一神明二元論等核心觀點(diǎn)。文體上，深受古代吟游史詩(shī)與祭祀歌的影響，主要采用叁步揚(yáng)抑抑格寫(xiě)成，語(yǔ)式古拙而富節(jié)奏感。”

        “第二卷《見(jiàn)證卷》，成書(shū)年代大約在舊歷800年前后，普遍被認(rèn)為是由早期輝教圣人、殉道者修蘭獨(dú)立編撰而成，內(nèi)容在原始輝教的教義基礎(chǔ)上，融入了當(dāng)時(shí)流行的世俗哲學(xué)與倫理思想，被視為輝教體系由抽象走向具象的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，這是輝教得以逐漸由地域性信仰發(fā)展為世界性宗教的關(guān)鍵?！?br>
        “第叁卷《信義卷》，成書(shū)年代大約在舊歷850年前后，由殉道者修蘭的門(mén)徒共同編撰。此卷的撰述旨在回應(yīng)當(dāng)時(shí)信仰實(shí)踐的混亂與教義分歧，通過(guò)具體的戒律與倫理規(guī)范來(lái)重申輝教信仰的生活形態(tài)。在此時(shí)期，成規(guī)模的教會(huì)組織開(kāi)始形成……”

        洛昂翻過(guò)又一頁(yè)的學(xué)術(shù)周報(bào)，打了個(gè)哈欠，“下周學(xué)院居然又有特別講座——生物心理學(xué)的基本原理和實(shí)驗(yàn)？古德龍教授也太會(huì)拉經(jīng)費(fèi)了，幾乎所有活動(dòng)都是和生物學(xué)相關(guān)的啊，什么時(shí)候能輪到植物學(xué)……”

        “嗯。”萊佐心不在焉地應(yīng)了一聲，眼睛仍然固著在眼前的書(shū)本上。

        洛昂瞇起眼，盯了他一會(huì)，然后突然將手中的報(bào)紙重新折起來(lái)，扔到一旁。

        這番動(dòng)靜使萊佐微微抬起眼瞼，發(fā)現(xiàn)洛昂正面無(wú)表情地看著他，用肯定的語(yǔ)氣說(shuō)：“不對(duì)勁?！?br>
        “什么不對(duì)勁？”

        “你不對(duì)勁?！?br>
        “我不對(duì)勁？”

        洛昂指了指他手里的書(shū)，“《論早期宗教的歷史》——你什么時(shí)候?qū)@些產(chǎn)生興趣了？”

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