現(xiàn)在的利瑪竇只是一個(gè)剛剛開(kāi)始接觸新世界的菜鳥(niǎo)，還不是后來(lái)那個(gè)洞悉了中國(guó)人一部分生活軌跡和意識(shí)形態(tài)的傳教老鳥(niǎo)，現(xiàn)在的利瑪竇還沒(méi)有和中國(guó)的上層開(kāi)始交流，自然無(wú)法理解中國(guó)官場(chǎng)上這種交流的藝術(shù)。

        把黑的說(shuō)成白的，把死的說(shuō)成活的，把侵略戰(zhàn)爭(zhēng)美化為王道教化，這些是中國(guó)精英們的基本功，也是必須要會(huì)的基本功，至少蕭如薰身邊的袁黃是一把好手。

        這不，在演技高超的袁黃的面前，利瑪竇感動(dòng)的都快掉眼淚了。

        袁黃又握住了亞歷山大主教的手。

        “等你們休養(yǎng)好了，就先回南安城居住，我已經(jīng)為你們安排好了，等蕭侯回來(lái)，咱們?cè)傩猩塘堪?！?br>
        利瑪竇翻譯了一下，亞歷山大主教覺(jué)得沒(méi)有別的更好的辦法，于是只能答應(yīng)。

        后來(lái)，亞歷山大主教回到南安城之后，覺(jué)得自己沒(méi)有達(dá)成使命，沒(méi)有完成對(duì)蕭如薰的承諾，反而害的蕭如薰出兵討伐孟族人，感覺(jué)蕭如薰一定對(duì)他沒(méi)有好感了，之后也難以開(kāi)辟新的局面。

        于是，心灰意冷之下，自覺(jué)無(wú)顏面對(duì)蕭如薰的他在兩個(gè)月以后乘歐洲商人的海船啟程回國(guó)了。

        利瑪竇還是留下來(lái)了，決定不管怎樣，都要盡到自己的一份力量。

        亞歷山大主教回國(guó)之后，因?yàn)闆](méi)有完成主要的開(kāi)辟中國(guó)傳教新局面的任務(wù)，還損失了十幾名傳教士，所以沒(méi)有得到什么獎(jiǎng)勵(lì)。

        但是作為和中國(guó)貴族產(chǎn)生聯(lián)系的羅馬教廷第一人，有了去中國(guó)接觸中國(guó)人的這個(gè)經(jīng)歷，在中國(guó)問(wèn)題上，他還是得到了教皇的重用的。

        亞歷山大建議羅馬教廷花一些時(shí)間和蕭如薰建立和諧友好的關(guān)系，他已經(jīng)打開(kāi)了第一步局面，有一名傳教士利瑪竇長(zhǎng)期和蕭如薰接觸，他建議給利瑪竇更高的地位，方便他的行動(dòng)。

        教皇允許了，于是很快，利瑪竇的地位得到了提升，以此為借口和突破點(diǎn)，打著開(kāi)辟中國(guó)教區(qū)的幌子的亞歷山大開(kāi)始重塑自己的聲威和地位。

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