一言既出，全場嘩然。圓通臉上更是帶著難以置信的表情。但葉韜卻恍若不聞，取出一支鴨嘴筆，蘸上墨水，拿起沉重的銅尺，開始繪制起了一副斜側四十五度俯瞰的園林示意圖。這種既能展示宏觀規(guī)劃，有同時方便展示細節(jié)的示意圖，葉韜所來自的那個時代，是屢屢在樓書和設計示意圖中被使用的，而葉韜對這種形式也是駕輕就熟。

        園林，按照基址和開發(fā)方式來分類，可以分為人工山水園和天然山水園。人工山水園就是在平地上開鑿水體，堆筑假山，人為構造山水地貌，營造建筑和配置花木，把天然山水風景縮移摹擬到一個小范圍之內。而天然山水園一般選擇天然山水的局部作為建園基址，在原始地貌上因地制宜做適當?shù)恼{整、改造、營構建筑和配置花木。這類園林的特點就是借助自然風景的天然之美、花費不大而獲得遠勝于人工山水園的天然山水真趣。

        而從園林的隸屬關系上來分類，又可以分為皇家園林、私家園林和寺觀園林?；始覉@林往往被稱為苑、囿、宮苑、御苑等等，由于皇室財力雄厚，又往往有著皇權至上的規(guī)劃思想，往往是雕梁畫棟、金碧輝煌。

        而私家園林屬于貴族、官僚、縉紳、文人所有，一般稱為園、山莊、別業(yè)、草堂等等。由于絕大多數(shù)同時是“宅園”，依附于宅邸作為主人休憩、宴樂、會友、讀書的場所，雖然規(guī)模不大，卻往往從選址規(guī)劃一直到建造和成園之后的維護增筑都透露著一種精致，往往留下許多精巧的景致。

        寺觀園林指的是佛寺和道觀所附屬的園林。往往保留宗教所特有的形制，有著特殊的宗教氛圍。

        對于園林的分類早就了然于胸的葉韜既然已經準備好好打擊圓通，自然選擇了最有效果的第一招：寺觀園林。而他所描摹出來的圖形，則是寺觀園林中的經典之作，他所來自的那個時代的河南少林寺。

        從山門開始，隨著葉韜的筆，一個個經典的景觀陸續(xù)出現(xiàn)了。千佛殿、立雪亭、初祖庵、塔林……當一個個有著濃厚的佛教特點的建筑群出現(xiàn)在紙上，出現(xiàn)在眾人的眼中，整個明玉樓漸漸安靜了下來。大家驚詫地發(fā)現(xiàn)，那些復雜精美的建筑，那些精致巧妙的組合方式在葉韜手里出現(xiàn)得是那樣自然，仿佛不用經過任何思考；而那些在這樣的比例尺下能夠顯現(xiàn)的在石碑上在梁柱上的圖紋，葉韜自動自覺地就隨手畫下，沒有猶豫、沒有修改，仿佛如此宏大莊嚴的建筑群早就存在于葉韜的胸中，他所做的只是根據(jù)現(xiàn)實的圖景描繪下來一般。

        少林寺實在是太大了，縱使按照葉韜標準，他的這個示意圖畫得算是很粗疏，而他畫得又確實很快，整張圖也耗費了整整一個時辰才畫完。這還不算完，緊接著，葉韜換上另外一支筆，蘸上紅色的墨水，在圖紙上各處做了數(shù)字序列的標記，又在圖紙邊上留出的長條形空白處按照這些數(shù)字序列做出了詳細的注解。注解中有對于建筑功能和結構的說明，有對于花木種類的說明，也有在不同的建筑門前懸掛的不同的楹聯(lián)。

        一副園林的示意圖，或許并不具有什么說服力，哪怕再富麗堂皇，哪怕再法度嚴謹，畢竟還是有可能是出自于臆想。但是，這些注解卻非常清晰地表示出，葉韜對于這個龐大的寺廟建筑群，對于里面的每個建筑，對于具體的細節(jié)和可行性，實在是已經有了非常通盤的考慮。而那些楹聯(lián)，對于周圍的這些看客來說，無疑是具有極高的原創(chuàng)性的，不僅僅文辭優(yōu)美雅致，更是顯示出葉韜對于佛學有些不差的體悟，僅僅這一點，就像是狠狠兩個耳光扇在了圓通的臉上。

        當他終于完成了整個少林寺示意圖的時候，他長舒了一口氣，挑釁似地看了一眼現(xiàn)在臉色慘白地坐在一邊的圓通，又掃視了一眼周圍開始嘖嘖稱奇的眾人，無視了不遠處羅勤冰冷的目光和宋玉饒有興趣的眼神，隨即吩咐魯?shù)さ溃骸皳Q紙。才剛開始呢?！?br>
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