第五百六十一章無雙二

        葉家的生活，和別人想象中的錦衣玉食有著截然的區(qū)別。吃的方面。從原料做工一直到器皿乃至于擺設沒有一個環(huán)節(jié)不挑剔，但卻極少浪費。長年生活在一起，這一家人各自的食量大家都心里有數，口味亦然。有多少人一起吃飯，總有合適的千變萬化的菜譜，從早餐中餐晚餐，以及下午的差點晚間的夜宵，少量多餐的原則貫穿葉家生活始終，更有健康平衡的先進的生活理念為引導，有一整個醫(yī)療和膳食團隊來用各種方式調節(jié)每個人的身心健康。

        衣著亦然。葉家人都不喜歡穿得花里胡哨的，家里所有人最華麗的衣服必然是那套葉韜親自設計督造的鎧甲，連從不上戰(zhàn)場的談瑋馨談瑋蒔一直到幾個孩子們都有，這只是一種傳統(tǒng)。但平素不管是出門在外還是在家宅中活動，葉家上下的服飾永遠是簡練素凈。厚織斜紋棉布之類的材料由于奔狼原上大量種植棉花，價格越來越低廉，但葉家上下幾乎都喜歡棉料的衣服，絲質的材料多用于內衣，畢竟爽滑清透，而到了夏天，透氣性極好的棉麻混紡的衣服在葉家是主流。

        住的方面就不必說了，葉家堡差不多算是全世界范圍里舒適的典范。各種新技術的應用讓生活完全變換了摸樣。至于建筑和園林方面，大概現在都沒人會多想什么了。葉韜在葉家堡投入的心血比他設計建造其他建筑加起來都多，葉家堡自然是美輪美奐的建筑群。

        行……這個方面，可能全天下和葉家都沒有相提并論的資格。想想看，人家可是飛艇的發(fā)明者、制造者和全國飛艇客運貨運系統(tǒng)的實際經營者，連葉家?guī)讉€小子現在都累積了不知道幾萬里的飛行里程了，葉問玄葉問機甚至都有葉韜為他們專門設計定制的飛艇來學習飛艇駕駛技巧。

        雖然看起來能夠和葉家相提并論的家族幾乎沒有，但實際上，除去住和行這兩方面，葉家上下的生活遠沒有尋常人想象得那么奢華，完全沒有一個站在整個大陸乃至全世界巔峰的家族通常會有的排場和奢靡。他們安安靜靜地生活、享受各種各樣看起來微不足道的驚喜和快樂，對他們來說，更重要的享受是在精神上。他們一家在文化、藝術和圖書出版、劇院建設和劇團培養(yǎng)、在書畫攝影等等方面的投入，遠比他們花在衣食這些流于表面的東西來得多得多。

        而這也成為東平舉國上下都疑惑不解的問題，他們這古怪的一家，到底追求的是什么？

        并不是所有人都會疑惑這樣的問題，至少談曉培不會。當葉韜靜靜地在丹陽在葉家堡，在剛鐸穿梭著，做著這樣那樣的部署的時候，他一直在尋找機會和葉韜攤牌。葉韜還不能走，他必須在東平未來的帝國建設中扮演更重要的角色。但一統(tǒng)天下之后讓葉韜退休，這是他當初答應的事情?？蓜e說什么帝王心術之類的問題，要是葉韜真的想退休，談曉培還真沒什么辦法阻止他，如果他不愿意干活，哪怕安著個再高的官爵都沒用?，F在他可已經是北疆經略使了，整個帝國的北方版圖。他一言九鼎。他之后也不會有什么北疆經略使這個官職了，而是將整個北方分成六個州，分設總督，而治理體系也繼續(xù)沿用北疆經略府現在的框架。實際上，整個帝國都會逐步轉向那個更健康和完善的體系里去。不管是誰以后去出任北疆經略府現在轄域的總督，要是沒有葉韜的認可，恐怕都會寸步難行。談曉培現在倒是有些頭痛了，過早地將葉韜提到現在的位置上，現在再也沒有可以封賞的了，這可怎么辦？以后倒是可以授之以王爵，只是葉韜也也未必在乎就是了……

        但接下來葉韜一家折騰出來的動靜，讓全天下都震驚了一回。他們又陸陸續(xù)續(xù)出版了一系列的書籍，這批東西可不是技工內或者是經營方面的，而是一些純政治、社會性東西。

        到入夏時分，首先在整個丹陽的所有書店同時上架的是《社會契約論》。三天后，《論法的精神》上架。隨后，《國富論》《利維坦》兩本書接連上架。除去《國富論》，其他科都是啟蒙運動時期的作品?，F在東平人民生活幸福富裕，當年諸如《警世鐘》《猛回頭》之類的東西就不拿出來了，太有煽動性了，效果不大還容易讓人誤解他們要造反了。這些啟蒙運動時期的經典作品。都是完全結合了葉韜和談瑋馨所來到的這個時空的現實，進行了完全的重寫，他們投注在其中的時間和精力，難以想象，自然，也絕不是最近一段時間緊趕慢趕出來的東西。《至于純粹理性批判》這樣的東西，雖然也很有意義，但葉韜和談瑋馨兩輩子都沒鬧明白里面說的到底是什么，純粹拿出來糊弄人可就不對了。

        開始的時候，大家也都以為和之前那些書一樣，都是些技術類的書籍，而當一些一直對葉韜和談瑋馨這天縱奇才的兩人感興趣的朝臣和學子們終于讀完了這幾本書，慢慢地琢磨著味道不對，逐漸回過神來的時候，葉韜和談瑋馨已經跑回葉家堡躲清靜去了。這些東西到底能夠引起多少人的注意，會引起什么反應，他們多少有些料到。而在東平統(tǒng)一在即的時候，忽然拋出君權并非神授，國家不是根據神的意志而是人們通過社會契約創(chuàng)造的，君權也不是神授的，而是人民授予的諸如此類的觀點，實在是驚世駭俗……一些守舊的大臣和學子看到這些東西，驚嚇的渾身戰(zhàn)栗，而一些不好的猜測也在一些人心里開始流轉：到底葉韜一家準備干什么？

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