“在心理學(xué)界有一種理論，叫韋斯特馬克效應(yīng)，指的是，兩個(gè)共同長(zhǎng)大的兒童在成年后，往往不會(huì)對(duì)彼此產(chǎn)生性吸引力，無論是否有血緣關(guān)系?！?br>
“這種現(xiàn)象被人們視為，人類在進(jìn)化過程中為了防止出現(xiàn)近親繁殖現(xiàn)象，自發(fā)形成的心理排斥機(jī)制?！?br>
謝翎之抬手擦干謝姝妤眼尾淚水，張開口，不疾不徐的嗓音仿如山澗潺潺溪水，含著輕柔的撫慰。
為什么親兄妹不能在一起。
謝翎之在十二歲終于認(rèn)清、并接受了自己對(duì)妹妹的感情后，翻來覆去地思索過這個(gè)問題。但他沒敢問任何人，只獨(dú)自一遍一遍地在網(wǎng)上搜索，在書中查詢。
他抱著趴在他身上的謝姝妤，把過往搜尋到的答案徐徐講給她聽，宛如曾經(jīng)把她抱在腿上、教她識(shí)讀一個(gè)個(gè)拼音般耐心，“人們都說，親兄妹不能相愛，因?yàn)檠}相連帶來的親密關(guān)系只能規(guī)范在親情范疇，一旦超越了親情的界限，就會(huì)帶來社會(huì)關(guān)系混亂，道德崩塌。但那些‘道德倫理’、‘社會(huì)秩序’說得再大義凜然，歸根結(jié)底也不過是因?yàn)椋航H繁殖誕下畸形兒的風(fēng)險(xiǎn)要比正常婚配高出六倍。”
“為什么其他動(dòng)物雖然很少出現(xiàn)近親繁殖行為，卻不會(huì)鄙夷與自己近親交配的同族，甚至當(dāng)族群凋零時(shí)還會(huì)主動(dòng)與近親交配，以保證族群繼續(xù)繁衍壯大？因?yàn)樗鼈儾]有道德倫理觀，它們做出的一切行為都是基于生存本能。年幼雄獅在長(zhǎng)大后會(huì)被逐出獅群，因?yàn)槔溪{王擔(dān)心它會(huì)奪位，也擔(dān)心它會(huì)跟母獅發(fā)生近親繁殖，誕下劣質(zhì)的后代——這在殘酷的自然界絕對(duì)是浪費(fèi)資源的行為，懷孕的雌性在一定程度上耽誤了狩獵能力，同時(shí)又需要大量休息和進(jìn)食，最終產(chǎn)下的幼崽卻是不健康的。這種現(xiàn)象完全不利于種群延續(xù)發(fā)展，所以動(dòng)物們漸漸學(xué)會(huì)了規(guī)避風(fēng)險(xiǎn)?！?br>
“獨(dú)居生物的幼崽成年后大多選擇離開父母，另立門戶，避免與父母發(fā)生資源競(jìng)爭(zhēng)或近親繁殖；而群居動(dòng)物，例如狼群，一般只有狼王和狼后才有交配權(quán)，以確保繁衍出的后代具備狼群最優(yōu)良的基因，讓族群長(zhǎng)久綿延下去?！?br>
“人類，說到底，也只不過是群居動(dòng)物的一種，就算再理性也脫離不了繁殖的本能。區(qū)別在于我們的群體更加龐大，又擁有更多的智慧，擅長(zhǎng)用腦力解決問題而非武力，所以上層階級(jí)發(fā)明了道德，發(fā)明了法律，用來約束底層人群的言行舉止，確保社會(huì)朝著繁榮安康的方向發(fā)展。而道德規(guī)定，親兄妹不能亂倫，法律規(guī)定，親兄妹不能結(jié)為夫妻?！罡镜脑?，都是為了避免社會(huì)出現(xiàn)更多具有基因缺陷的畸形兒，確保下一代整體的健康成長(zhǎng)?！?br>
謝翎之一手上移，修長(zhǎng)五指插入謝姝妤濃密柔順的長(zhǎng)發(fā)間，指尖勾著她的發(fā)絲摩挲繚繞，他望著她濕潤(rùn)的琥珀色眼珠，眸底情深無涯，“人的情感明明無法約束，上層領(lǐng)導(dǎo)階級(jí)又為什么要費(fèi)力制定這種強(qiáng)制性禁止亂倫的規(guī)范呢？……因?yàn)檠墡淼男晕?shí)在太強(qiáng)烈了，強(qiáng)烈到人體自身都需要建立起心理排斥機(jī)制，防止自己愛上從小一起長(zhǎng)大的近親。佐證這一點(diǎn)最用力的證據(jù)，就是一種與韋斯特馬克效應(yīng)相反的理論：遺傳性性吸引力?！?br>
“——因?yàn)檫z傳基因相似，長(zhǎng)期分離的近親在成年后初次相遇時(shí)會(huì)對(duì)彼此產(chǎn)生極強(qiáng)的性吸引力，甚至遠(yuǎn)超過無血緣關(guān)系者。這種吸引力的產(chǎn)生，正是因?yàn)橛啄隂]有共同生活，導(dǎo)致親緣監(jiān)測(cè)機(jī)制沒被激活，韋斯特馬克效應(yīng)失效，血緣間天生的性吸引由此顯現(xiàn)?！?br>
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